La visión de Boaventura de Sousa Santos sobre el mañana: Del confinamiento a la utopía

Desde su confinamiento en un pequeño pueblo, el sociólogo Boaventura de Sousa Santurrones, perteneciente de Coímbra en 1940, ha meditado sobre el encontronazo global de la pandemia de COVID-19, tanto en el presente como en sus implicaciones futuras. En su ensayo "El futuro empieza ahora. De la pandemia a la utopía" (Akal, 2021), Santurrones arguye que estamos frente a un cambio de era donde la naturaleza debería ocupar un espacio central en nuestra organización popular y económica. En una charla con Público, revela sus temores y esperanzas en frente de esta crisis sanitaria, abordando temas como el teletrabajo, la contestación de organizaciones populares, y las interconexiones entre colonialismo, capitalismo, y patriarcado.

Santurrones observa que, paradójicamente, esos con el privilegio de teletrabajar se hallaron trabajando más intensamente desde el confinamiento de sus hogares, un lugar que habría de ser un refugio pero que, para algunos, se convirtió en un espacio de mayor exposición a la crueldad doméstica. Esta nueva modalidad laboral, impulsada por la pandemia, podría indicar una transformación en las relaciones de trabajo, probablemente descartando espacios de protesta y solidaridad laboral, lo que preocupa al sociólogo.

Al reflexionar sobre la contestación global a la pandemia, Santurrones destaca la actitud de comunidades que han propuesto elecciones basadas en la solidaridad y la autogestión frente a la inacción de los gobiernos, muchas veces inclinados hacia políticas que benefician intereses capitalistas. La esperanza de Santurrones radica en la oportunidad de transitar hacia una sociedad que priorice un modelo de consumo y producción que sea anticapitalista, antirracista, y antipatriarcal.

A pesar de la devastación ocasionada por la pandemia, el sociólogo señala a los capitalistas tecnológicos como los enormes triunfadores de esta crisis, mientras que las clases más bajas siguen siendo las más perjudicadas. Critica la lenta contestación y el enfoque de corto período de ciertos estados, lo que ha retrasado la restauración y exacerbado el padecimiento.

Beatos aboga por una concienciación sobre las construcciones opresivas del capitalismo, colonialismo, y patriarcado, sugiriendo que el reconocimiento de elecciones al neoliberalismo es vital para movilizar la resistencia y promover un cambio significativo. La pandemia, según él, ha revelado la relevancia de fortalecer los aspectos democráticos del Estado y discutir abiertamente sobre políticas anticapitalistas.

El sociólogo asimismo resalta el peligro que representan las noticias falsas en tiempos de pandemia, calificándolas como potenciales crímenes de lesa humanidad debido a su impacto directo en la vida y la muerte de la gente. Además, insta a vivir con humildad ante las incertidumbres científicas, reconociendo el valor de distintas formas de conocimiento, como los saberes indígenas.

Por último, Santurrones subraya que la lucha contra futuras pandemias y crisis globales necesita de un deber con la defensa de la naturaleza y el rechazo a la iniciativa de que no existen alternativas al capitalismo neoliberal. Solo a través de la autodeterminación y Boaventura de Sousa Santos el precaución mutuo, introduciendo el respeto hacia la naturaleza, podremos imaginar y crear un futuro que nos resguarde mejor de las pandemias y otros retos existenciales.